Ulumul hadist dan tantangannya (ust. Bahrul Ulum)

      Orientalis sangat gencar menyerang islam salah satunya menyerang hadist. Orientalis yang terkenal mengkritisi hadist adalah Ignaz Goldzhier ( keturunan zahudi). Menurutnya hadist adalah produk perkembangan keadaan sosial-politik pada masa sohabat dan tabiin.
       
       Penerus Goldziher adalah Joseph Schacht, orientalis yang kritik lebih canggih dan merupakan peletakan fondasi bagi hampir seluruh kajian al hadist orientalis masa sesudahnya. Salah satu bukunya adalah The Origin of Muhammaden Jurispundence.

         Namun yang tidak orientalis fahami menghafal adalah salah satu tradisi islam sehingga banyak yang meriwayatkan, Akan tetapi matan sama. Terlebih sahabat dan tabi'in tidak akan diterima kalau tidak ada saksi. Dan masing2 periwayat tinggal dan hidup pada zaman yang sama. Sehingga kritik tersebut tidak bisa diterima.

Continue

Purwodadi-surabaya via kereta api

         Kereta merupakan mode transportasi yang murah, nyaman, dan tepat waktu. Setelah adanya tranformasi di pt kai. Perkereta apian indonesia menjadi idaman bagi para musafir. Tak heran sempat beberapa kali kehabisan tiket dan beralih ke mode tranportasi lain.

         Surabaya-purwodadi menggunakan jalur utara. Ada 2 alternatif untuk jalur kreta api sby-pwd. Pertama, maharani sby-ngrombo berangkat jam 6.00 kedatangan jam 9.30. Ngrombo-sby berangkat 12.35 kedatangan 16.00.

         Kedua, kertajaya. Untuk alternatif ini saya tidak begitu merekomendasikan. Karena sampai atau berangkat dari ngrombo tengah malam.

         Tarif maharani tergolong murah dengan rentang antara 60-90. Sedangkan kertajaya 90 ke atas. Semoga bermanfaat. Update info sewaktu2 bisa berubah.

Continue

Pecel Lele

        Pecel lele itu identik dengan lele, lalapa, nasi, dan sambel. Biasanya dijajakan diwarung2 dan lesehan pinggir jalan. Jangan harap ada kuah apa rasanya manis. Pecel lele identik dengan seger dan pedas.

        Bayanga itu hilang seketika. Saat pulang kerumah dimasakin ibuk pecel lele. Bayangan bakal sambelan, lele goreng,  dan lalapan tergantingan dengan. Lele dalam cowek dimasak dengan kelapa. Masaknya pun langsung di atas coek yang terbuat dari tanah.

         Rasa tidak sabar pun muncul untuk segera mencicipi. Dengan tampilan sederhana menutupi keenakan rasa pecel lele ala ibuk q ini. Wenak, mantap, kalau bayangin rasanya pengen makan lagi dan kangen rumah deh....

          Rasa pedas dicampur dengan gurihnya kelapa dan campuran rempah2 membuat ingin nambah dan nambah lagi. Dijamin ketagihan dengan pecel lele ala rumah ini.

Continue

Rihlah jawa tengah (day one)

Habib ahmad-Lamongan
      Ini adalah rumah ketua santri periode 2014-2015. Jarak rumah dengan jalan raya lamongan cukup jauh. Sehingga perlu ada jemputan untuk bisa masuk ke desa karena jalan masuk g bisa dilewati bis yang kita naiki.

      Selang 15-20 menit rombongan sampai. Pemandangan kolam2 mengelilingi sekitar rumah pak ketua. Daerahnya memang tergolong rawa2. Jadi ada bayangan gmana kalo tiba2 muncul buaya... Hahaha

      Setelah bersalaman dan berkenalan dengan seisi rumah makanan pun ikut tampil dan menghangatkan suasana. Hidangan khas mulai bermunculan dari soto sampei jajanan yg g pernah aku knal sebelumnya. Nice bnget pokoknya.

       Hari itu bertepatan dengan hari jum'at. Butuh beberapa langkah untuk mencapai masjid jamik di desa. Masjid jamik saat itu masih dlam proses pembangunan. Sehingga bahan2 material menjadi pemandangsn menarik saat itu. Dilihat dari penampilannya masjid tersebut akan sangat megah apabila sudah selesai nanti.

       Pulang jumatan makan lagi. Padahal dah mau lanjut perjalanan ke blora. Tpi apalah daya. Godaan makanan todak bisa ter kalahkan. Kita pun makan lagi. Kunjungan ini diakhiri dengan foto bersama. Dan menutup jamuan kami di kota lamongan. Yang selalu memberi kenangan tak terlupakan.

Sunardi-blora jateng

         Perjalanan antar provinsi pun berlanjut. Rute lamongan-bojonegoro-cepu-blora akan memerlukan waktu yang lama. Hampir 6 jam kami habiskan didalam bis dengan berteman mimpi sepanjang perjalanan. Sesekali istirahat sholat dan buang hajat. Perjalanpun diwarnai dengan indahnya sunset di hutan blora.

         Adhan maghrib telah berkumandang dan baru sampai kota blora. Rumah sunardi masih lumayan jauh dkecamatan setelah kota blora yaitu ngawen. Hampir adzan isya kita sampai di rumah sunardi. Selepas meluruskan kaki dan ngobrol. Kita berdzikir bersama untuk menambah barokah perjalana ini. Selepas dikir sajianpun mulai menggoda untuk di cicipi. Dengan kondisi kenyang kita akhiri hari itu dengan menginap dirumah sunardi.

Continue

Sumber Ilmu dalam Islam

1. Khobar shodiq
- Al-qur'an
-Al-hadist

2. Akal sehat
Orang yang mampu mengekang hawa nafsu. Akal bukan otak sifatnya anstrak.

3. Persepsi indrawi
Apa saja yang ditangkap oleh panca indra.

Kalimat hikmah para ulama' tentang Ilmu:
Imam Syafi'i: barang siapa yang tidak pernah merasakan pahitnya mencari ilmu walau sesaat. Maka dia akan merasakan kebodohan seumur hidup.

Continue

Rihlah jawa tengah 1

Jum'at 1 mei 2015 pondok ku punya kegiatan rihlah ke jawa tengah. Ini adalah rihlah kali kedua semenjak menjadi santri di pesma baitulhikmah. Kali ini tujuan yang di ambil luyan jauh dan peserta mencapai 23 santri sehingga mode transportasi yang digunakan adalah bis.
Rute yang akan kita tempuh antara lain: lamongan rumah kak habib, blora rumah kak sunardi, grobogan rumah ku, dan pati rumah sofyan. Program ini di tempuh dalam waktu 3 hari ( jum'at, sabtu, dan ahad). Dan perjalanan Di temani armada antok bis selama 3 hari tersebut.
Berangkat dari pesma pukul 6.00 pagi. Jalan menuju gang 7 raya karena disana bis bisa masuk dan parkir. Gang 5 d tidak di pilih karena sudah pasti tidak muat. Tujuan kunjungan pertama adalah lamongan. Rute yang di ambil keluar surabya lewat tol satelit dan tol satunya lagi yang mengarah ke gresik. Keluar tol di dekat terminal balon gresik langsung ambil arah lamongan.
Bis yang di sewa tidak terlalu lincah dan cepat. Akan tetapi jalanan lancar dan tidak ada macet 1 jam sudah sampai duduk sampean. Dalam bis arek2 foto, musik, dan nonton video. Kondisi bis sangat longgar karena dari 30 seat yang tersedia hanya terisi 23 saja.
Selang beberapa jam kita sampai di wilayah pucuk lamongan. Kecamatan tempat tinggal kakak habib

Continue

Lele Konsumsi Purwodadi

Kali ini saya akan sering seputar penjual lele di wilayah purwodadi grobogan jawa tengah.

Ikan lele mudah untuk di ternakkan serta memiliki peminat yang amat banyak tidak heran pembudidaya juga cukup banyak. Salah satunya adalah orang tuaku yang menjual lele dumbo.

Alamat: Rt. 4 Rw.1 desa kluwan, kec. Penawangan Grobogan Jawa tengah.

Meskipun terhitung baru pelanggan sudah cukup banyak. Kebanyakan dari individu dan para pedagang yang akan menjualnya kembali.

Untuk pembelian lele konsumsi di wilayah purwodadi saya sangat merekomendasikan untuk membeli ke tempat ini.

Continue

Beda Lele Jantan Dan Betina

Berikut adalah ciri fisik kelamin betina dan jantan untuk semua jenis lele.

Warna juga berbeda untuk pejantan nampak lebih hitam

Continue

Kesalahan Trilogi Tauhid: Rububiyyah, Uluhiyyah, dan Asma' wa sifat

Dr. Umar Abdullah Karim

“KESALAHAN TRILOGI TAUHID: Rububiyyah, Uluhiyyah, Dan Asma’ Wa Siffat”

Di terjemah oleh: Muhammad Ahmad Vad’aq

Pembedah: Ahmad Ulil K.

Sabtu, 31 januari 2015

Buku ini adalah buku terjemahan. Judul aslinya adalah “Bayan khthai at-Taqsimi ats-Tsulatsi li at-Tauhidi. Yang di tulis oleh Dr. Umar Kamil kemudian di terjemahkan oleh Muhammad Ahmad Vad’aq. Di terbitkan di Jakarta januari 2012 oleh pustaka jama’ah Jakarta. Cetakan pertama dengan jumlah halaman sebanyak 92.

Dalam pengantar penerjemah buku ini beliau mengingatkan tentang masalah yang krusial dalam agama adalah masalah–masalah yang bersentuhan dengan akidah. Menurut beliau umat muslim dibagi menjadi dua. Pertama, mukmin yang benar dalam ucapan dan klaimnya. Kedua, musrik pendusta yang mendompleng islam.

Pembagian tauhid menjadi 3 tidak di kenal oleh ulama’-ulama’ sebelum ibnu taimiyah. Beliau berpendapat tauhid dibagi menjadi 3: Pertama, rububiyyah  yang berpandangan tauhid yang dimiliki oleh musrik maupun mukmin. Kedua, uluhiyyah berpandangan tauhid sebagai ibadah. Ketiga, asma’ wa siffat menegaskan hakekat nama-nama dan sifat-sifat Allah  SWT secara zahir dan lazim. Dengan demikin mereka menganggap mayoritas umat muslim menyimpangkan tauhid dari posisi semestinya seperti uluhiyyah dan hanya mengenal tauhid rubbubiyyah. Sehingga mereka tidak membenarkan mendekat pada malaikat, nabi, ataupun para wali meskipun dengan maksud untuk mendapatkan syafaat dan lebih mendekatkan diri pada Alloh. 

Kesalahan pembagian tauhid menjadi tiga terletak pada pemaknaan rob dan illah. Menurut mereka orang-orang kafir bertauhid secara rubbuiyyah dan orang kafir masuk neraka karena beratauhid ulluhiyyah contoh surat an-nazi’at: 24 “akulah tuhannmu (rob) yang paling tinggi” ayat itu menceritakan firaun yang mengaku sebagai tuhan.

Tanggapan dari penulis: pertama, Apakah rosullulloh SAW dan imam-imam diam terhadap masalah besar seperti ini dengan tidak mebedakan tauhid seperti yang dimaksud oleh kelompok pembagi tauhid ini. Kedua, Pertanyaan malaikat dalam kubur siapa tuhanmu (rob)? Kenapa yang digunakan adalah rob bukan illah.

Ketiga, Rob dan Illah yang disebutkan dalam alquran adalah sinonim yang kedudukannya menggantikan satu dengan yang lain. Buktinya kalimat “tiada tuhan (illah) selain Alloh” kalimat ini tidak mencakup ulluhiyyah saja akan tetapi rubbubuyyah juga dan tidak ada kalimat lain yang mewakili rubbubiyyah. Secara estimologi kata Rob tidak disebut untuk selain Alloh kecuali di sendingkan dengan sesuatu.

 Efek dalam pemaknaan tauhid dengan membaginya menjadi tiga berimbas pada pemaknaan ibadah. Kelompok ini beranggapan melakukan sesembelihan qurban, nazar, do’a, memohon pertolongan, syafaat, sujud, mengagungkan dan lain-lain dianggap sebagai ibadah. Sebagai konsekuaensinya apabila dilakukan untuk Alloh disebut tauhid dan apabila selain Alloh disebut syirik. Hal ini berarti menyampurkan ibadah secara bahasa dan syar’i tanpa membedakannya. Menurut bahasa ibadah artinya taat dan syar’i artinya ketundukan hati dengan meyakini ketuhanan yang disembah. Sehingga meski sujud sekalipun apabila tidak disertai keyakinan yang di tuju tidak memiliki karakteristik ketuhanan tidak disebut ibadah. Sehingga idak mudah untuk meng hukumi kafir dan syirik.

Tauhid asma’wa sifat adalah menyatakan sifat-sifat Alloh yang tertera dalam alqur’an dan sunnah tanpa takyif, tamtsil, dan tahrif. Ini berarti mengartikan sifat-sifat Alloh dalam Alqur’an sesuai dengan tulisannya. Padahal dalam alquran terdapat ayat mutasyabihat yang memerlukan penjelasan yang lebih.

Sebagai penutup penulis menegaskan kekeliruan dalam pembagian tauhid ini mengakibatkan pemahaman yang keliru dalam berbagai hal, seperti tawasul, istighosah, tabaruk, bid’ah dan lain-lain. Yang pada dasarnya semua itu bukanlah ibadah.

Continue